Centro de Interpretación
Multimedia "Moshé de Portella"
Visite Ud. la Judería
Medieval de Tarazona
TARAZONA ZARAGOZA ARAGON SPAIN
inicio web: 1 febrero de 2000
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Nuevo/New
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http://www.geo.ya.com/portellaweb/
Artículo de Walter Ruby sobre
Tarazona y la Asociación
"Moshé de Portella"
publicado en el Semanario Judío de
Nueva York.
16.3.2001
http://www.thejewishweek.
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17/01/2003
Nueva web Aragón Espacio Sefarad con mucha información sobre el legado judio en Aragón.
Escuche Ud una locución sobre el Aragón Judio. Exposición Hebraica Aragonalia organizada por la Diputación de Zaragoza.
25/05/2002.
PROGRAMA PROVISIONAL sujeto a posibles cambios
--------------------------------- ARAGON, Espacio Sefarad
FESTIVAL EL RETORNO DE SEFARAD A TARAZONA.
III Festival– 29, 30, 31 de julio y 1, 2, 3 de Agosto de 2001.Programa
ORGANIZAN:
Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona “Moshé de Portella”
Centro de Estudios Turiasonenses de la Institución Fernando el Católico.
Diputación de Zaragoza.JULIO
Lunes, día 29
---------------
20h. Conferencia –Tertulia con Walter Ruby. Periodista. New York. En la Sede del Centro de Estudios Turiasoneses, Bajos de Palacio Episcopal. Recuperar el pasado judío de Tarazona y Aragón. Una visión desde Nueva York .Martes, día 30
----------------20 h. en la Sala Guillamue de Lupe del Conservatorio de Música de Tarazona.
Presentación del documental "Sefarad, ô Sefarad!". Texto de Enrico Isacco recitado por Sara Confino. Traducción al judeo-español y al español moderno Haim-Vidal Sephiha con la colaboración de Jacqueline Toussié. Colaboración para la parte histórica Nicole Abravanel y Richard Ayoun. Realizacion Enrico Isacco. Producción "Vidas Largas". París (Francia.)
Miércoles, día 31
---------------20.h en conferencia-tertulia en la sede del Centro de Estudios Turiasoneneses en Bajos del Palacio Episcopal con Julio Trebolle sobre “Los manuscritos del mar muerto en el año de su edición definitiva”. Profesor e investigador. de la Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filolología,
Departamento de Hebreo y Arameo .Madrid.
AGOSTO
Jueves, día 1
--------------20.h Conferencia-coloquio en la sede del Centro de Estudios Turiasoneneses en Bajos del Palacio Episcopal con Mosse Orfali. Universidad de Jerusalén. Israel. Las fuentes históricas hebreas sobre Aragón.
Viernes, día 2
---------------20 h. en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Tarazona
Presentación Oficial de las III Jornadas organizadas por la Asociación
Amigos de la Cultura Judía de Tarazona "Moshé de Portella".A continuación: Presentación del libro en dos volúmenes “Los Judíos de Tarazona en el siglo XIV” de Miguel Angel Motis Dolader y de la nueva guía de la judería de Tarazona.
Conferencia por Vivian Mann del Museo Judío de New York.
Posteriormente:
-Inauguración en la nueva señalización en placas cerámicas de Muel, en castellano y hebreo que se han colocado en todas las calles del barrio de la Judería.
Visita a la sede de la Asociación el nuevo Centro de Interpretación Multimedia
“Moshe de Portella” en la Placeta de los Arcediano que incluirá la presentación del Proyecto Aragón, Espacio Sefarad iniciativa de la Diputación de Zaragoza.
Proyección del programa de RTVE Tiempo de Creer “Shalom” dedicado a la Judería de Tarazona y coordinado por Baruj Garzón. Rabino. Madrid.Vino Sefardí elaborado por Javier Latorre del Hotel Brujas de Bécquer en la Placeta de los Arcedianos.
Sábado, día 3
--------------
A las 11´30 h. -Inauguración en la sede del Centro de Estudios Turiasonenes de la Institución Fernando el Católico en Bajos de Palacio Episcopal de la exposición de esculturas de Pedro Tramullas.
A las 12.30.h – “Dialogo entre españoles del exilio – del siglo XV al siglo XXI” en la Sala Guillaume de Lupe del Conservatorio de Música de Tarazona. Conferencia en torno al genio vivo y conmovedor de la lengua judeo-española
fraguada en el exilio de Sefarad. Dos canciones ilustrarán este recorrido: Adio Kerida y Arvoles yoran por luvias. Con el profesor emérito Haim-Vidal Sephiha, Cátedra de judeo–español, Universidad de la Sorbonne, París y Ruth
Arciniega, ensayista, Presenta el acto Michel Azaria. Paris.
A las 14.30 h. Comida en el Hotel Brujas de Bécquer,
elaborada con recetas de cocina sefardí tradicional
por Javier Latorre y su equipo de cocina.
El precio por persona es de 4500 pts más IVA.
Reservas en el Hotel Brujas hasta el día
2 de Agosto en el teléfono 976 64 04 00.
e-mail: brujbecquer@infonegocio.com
Plazas limitadas.MENU
Olivas fritas
Pastelitos de patata
Horiza
Ensalada cocha
Ensalada de Berenjenas
Adafina
Albóndigas de pescado con salsa de limón y huevo
Fijuelas
Fritos con miel y ajonjoli.
Almendras garrapiñadas
A las 18h
Visita guiada y comentada por el barrio de la
Judería que realizará Miguel Angel Motis Dolader.20 h. en el Conservatorio Oficial de Música.
Presentación de la obra gráfica que Ignacio Mayayo
dedica a la Asociación "Moshe de Portella" .20.15 h: Concierto de Música Sefardí por Artesonado. Entrada Libre
ArteSonado nace en la primavera de 1997 en el seno del campus
universitario turolense con el objetivo de investigar e interpretar
piezas musicales y de diversas culturas. Desde su formación ha realizado
actuaciones por toda la provincia turolense, así como en Valencia,
Huesca o Zaragoza, participando activamente en recreaciones medievales y
actos culturales de diversa índole. Merece mención especial el concierto
que ArteSonado realizó en junio de 2001 en la Academia de España en
Roma.
Todo ello es posible gracias a los componentes que integran el
grupo, que han enfocado su carrera definitivamente hacia la música;
varios han obtenido el Título de Profesor de Instrumento, llevando a
cabo labores de docencia musical en los Conservatorios de Teruel y
Zaragoza, así como en la Escuela de Música de la Banda “Santa Cecilia”
de nuestra ciudad, a la vez que realizan estudios superiores en
Valencia, Salamanca, Granada, Madrid, Zaragoza o Roma.
Si bien ArteSonado nació para la interpretación de temas medievales,
progresivamente ha ido ampliando sus horizontes, enfocando su
trayectoria hacia la especialización en repertorio sefardí. No debemos
olvidar que la ciudad de Teruel acogió durante varios siglos a
comunidades judías (además de cristianas y musulmanas), por lo que
resulta atractivo recuperar la tradición musical que se llevaron consigo
tras su expulsión en el s.XV.
Programa de concierto
I PARTE
* El rey Nimrod
* Una matica de ruda
* Cuando veo hija hermosa
* Nueve meses
* Por la tu puerta yo pasí
* Axerico de quince anyos
* Para que quero yo más bibir
* La galana
* Esa montanya d´enfrente
* El conde niño
II PARTE
* Arboricos d´almendra
* Durme donzella
* Aunque yo no vendí nada
* Il bastidor
* La hermana cautiva
* Coplas de Purim
* Romance de Girineldo
* Las torres de Gibraltar
* Romance de Diego León
* Diziocho anyosMiembros de ArteSonado
* Virginia Paterson: voz
* Sarabel Delgado: violín
* Carolina Paterson: violín
* Máximo Saz: flauta
* Miguel Ángel Royo:percusión
* Pilar Abril: guitarra
Fin del Festival.
NOTA:
En todas estas actividades colaboran:
Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona “Moshé de Portella”
Centro de Estudios Turiasonenses de la
Institución Fernando el Católico.
Diputación de Zaragoza.
Embajada de Israel
Aragón, Espacio Sefarad
Ayuntamiento de Tarazona.
Conservatorio Oficial de Música de Tarazona.
Proyectos Encuentro /Projects Encounter
Cadena SER Tarazona
Benito Aparicio. Hostal Palacete de los Arcedianos.
Comarca de Tarazona y el Moncayo
Asociación de Desarrollo de la Comarca del Moncayo (Leader II).
CAI
Pedro Tramullas, escultor.
Ignacio Mayayo
Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona “Moshe de Portella”
http://www.lanzadera.com/moshedeportellae-mail: mosheportella@eresmas.com
25/05/2002.
UN MUNDO JUDÍO REDESCUBIERTO
La Sefarad Aragonesa ya no está perdida
Por EZRA GOLDSTEIN
Los españoles que vivieron en los pintorescos pueblos y ciudades de la provincia de Zaragoza, al oeste de Aragón, tenían la lejana sensación de que antaño los judíos vivieron allí. Tarazona, El Frago, Ruesta, Uncastillo, Biel Ejea, Sos del Rey Católico, todos tienen barrios antiguos llamados Juderías – Barrios Judíos – pero eran simples vestigios en el paisaje, como el adorno de la región, palacios de 500 años de antigüedad construidos en el estilo morisco-cristiano conocido como Mudéjar.
A finales de la década de los noventa, el arqueólogo Javier Bona llegó a Tarazona formando parte de un equipo enviado por la Diputación Provincial para examinar los sitios antiguos de la ciudad. La misión de Bona era catalogar ruinas romanas, pero en vez de ello, se vio cautivado por la Judería de Tarazona, que apenas parecía haber cambiado desde la salida forzosa de sus últimos residentes judíos, unos 500 años antes.
A su vez, los descubrimientos de Bona cautivan a Bárbara Goldman, editora de Annals of the New York Academy of Science (Anales de la Academia de Ciencias de Nueva York). En otoño de 1999, esta americana se encontraba en España con motivo de una conferencia científica que iba a tener lugar en Zaragoza, la capital tanto de la provincia que lleva su nombre, como de Aragón. Los organizadores de la conferencia llevaron a la Sra. Goldman a Tarazona cuando se enteraron de su gran interés por las comunidades judías perdidas españolas y Bona fue su guía durante la visita.
Goldman dijo que se había sentido abrumada por las cosas que el arqueólogo le mostró. “La Judería está tan inalterada” recordaba recientemente desde su oficina de Manhattan, “que casi podías ver la bulliciosa comunidad que hace tantos cientos de años existió en ese lugar, conviviendo en armonía con sus vecinos musulmanes y cristianos. En ese momento vi claro que estos sitios podrían despertar mucho interés también fuera del ámbito local”.
Animado por el entusiasmo de Goldman, Bona reunió a personas de la localidad y a colegas de la profesión – ninguno de ellos judío – y fundaron la Asociación de Amigos de la Cultura Judía de Tarazona “Moshe de Portella”, llamada así por uno de los residentes judíos notables de esa localidad en el siglo XIV, que era consejero de los reyes de Aragón.
Después, otro miembro del equipo, un archivero que trabaja en la biblioteca de la catedral de Tarazona, del siglo XIII, se tropezó con un libro que tenía la tapa rota y vio que se había utilizado un documento escrito en hebreo para encuadernarlo. Llevó su descubrimiento a Bona, quien examinó más libros y encontró más documentos hebreos en su interior. En ese momento quedaron ya relegados los planes sobre la Roma antigua que aún le quedaban.
Con ayuda de la Diputación Provincial, Bona se lanzó de lleno a su nueva pasión, ampliando sus exploraciones de Tarazona a las localidades limítrofes. Prácticamente en cada sitio al que iba encontraba Juderías repletas de evidencias de Sefarad, el nombre que los judíos daban a la España medieval. “Estaba todo allí” comentaba Bona recientemente “sólo tenías que mirar”.
Se ha realizado una enorme cantidad de trabajo en los dos años y medio transcurridos desde la visita de Goldman. Como parte de un ambicioso proyecto llamado Espacio Sefarad – Aragón, la Diputación Provincial de Zaragoza ha comenzado a cartografiar las Juderías de Tarazona y de más de una docena de pueblos y ciudades vecinos. Se han catalogado más de 10.000 vestigios, documentos, apellidos y sitios. Se han escrito y publicado guías; han aparecido docenas de artículos en la prensa española; se ha distribuido CDs y se han hecho planes para centros de recursos en Tarazona, Ejea y Biel.
Miguel Angel Motis, catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza y ahora director científico de Espacio Sefarad ha traducido muchos de los documentos encontrados en la biblioteca de la catedral y en otros archivos, descubriendo páginas de antiguos libros de rezos así como documentos de la vida diaria. Ahora, Bona y Motis pueden señalar a muchas casas de la Judería de Tarazona y decir quiénes vivían en ellas hace 700 años y cómo se ganaban la vida.
El pasado julio, el embajador de Israel en España se encontraba entre los dignatarios que asistieron a una celebración titulada “El retorno de Sefarad a Tarazona” una especie de fiesta de presentación de Moshe de Portella y del Espacio Sefarad. Una celebración mucho mayor se iniciará el 3 de octubre, cuando se inaugure en el mudéjar Palacio de Sástago de Zaragoza una exposición titulada “Hebraica Aragonalia: el legado judío en Aragón”.
En febrero, una delegación viajó desde Aragón a Nueva York para promocionar la exposición y, en general, para anunciar estos tesoros redescubiertos. Los expertos Bona y Motis estaban acompañados por Javier Lambán, Presidente de la Diputación de Zaragoza y de su vicepresidente José Acero. Que los dos líderes políticos más importantes de Zaragoza – una de las tres provincias que forman la comunidad autónoma de Aragón – pasasen casi una semana en la ciudad de Nueva York hablando sobre historia y cultura judías fue una clara demostración de lo lejos que han llegado las cosas desde 1999, por no decir desde 1492, cuando los Reyes Católicos ordenaron a todos los judíos que abandonaran España o se convirtieran al cristianismo.
Los políticos no dudaron en admitir que, en parte, sus intereses eran económicos. Aragón es una región sin acceso al mar, situada en el cuadrante noreste de España, una de las regiones más pobres y menos pobladas del país. Excepto por los Pirineos, situados en su límite norte, es, a menudo, ignorada por los turistas. Al describir Aragón como la “Sefarad olvidada” Lambán y Acero dijeron que sueñan con que su región se convierta en una parada de “turismo de calidad” para los judíos americanos en busca de su historia, como lo es Gerona en Cataluña, un poco más al este y Córdoba en Andalucía, en el sur. El arqueólogo Bona dijo con orgullo que las Juderías prácticamente intactas de la provincia de Zaragoza no tienen nada que envidiar a sus rivales, mucho más famosas, más bien al contrario.
Pero más allá de lo comercial, estos políticos y estudiosos también hablaron con gran elocuencia sobre la nostalgia de una época dorada en la que el Reino de Aragón era próspero y poderoso, alimentado por la energía de sus judíos, cristianos y musulmanes. “Compartimos el mismo legado” dijo Lambán, “pero nos falta la parte judía y la musulmana. Hoy entendemos que la expulsión de los judíos y de los musulmanes fue una amputación de nuestros propios miembros”.
Bona señaló que, aparte de la inspiración que Bárbara Goldman representó, el impulso por redescubrir la historia judía de Aragón ha venido enteramente de personas no judías y ha recibido el apoyo entusiasta de la iglesia católica. “Mucha gente de nuestra región está conociendo ahora esta parte de su propio pasado” dijo el arqueólogo durante un café en el hotel de Manhattan donde se hospedó la delegación, “y están muy sorprendidos. La respuesta de la gente local ha sido extraordinaria”.
“No hacemos esto sólo por los judíos” continuó, “sino también por los aragoneses. Se nos ha ocultado una parte de nuestra historia. Nuestra herencia estaba justo ante nuestros ojos, y ahora, por fin, la vemos. Y estamos abriendo estas puertas desde el interior, para que todos los judíos puedan volver”.
Durante una reunión con representantes de la Federación Americano-Sefardí , bona no pudo evitar emocionarse al intentar describir cuánto había perdido España cuando expulsó a los judíos. Está claro que lo que el arqueólogo encontró en Tarazona ha tocado una fibra muy profunda y parece que ha funcionado en ambos sentidos, a juzgar por lo que pudo apreciarse en los desplazamiento de la delegación por la ciudad en sus visitas a políticos, organizaciones y operadores de viajes organizados a lugares de interés judío.
La gente estaba sinceramente interesada cada vez que los españoles hacían su presentación y en muchas ocasiones se emocionaron visiblemente.
“Han traído un mensaje importante” dijo el rabino Brad Hirschfielf, vicepresidente de la CLAL, el motor de pensamiento interdenominacional del liderazgo y del saber judíos. “Eran unos cristianos los que decían ‘yo puedo ser muchas cosas a la vez. Mis raíces están en muchos sitios. Tengo un deber, no sólo con quien soy ahora sino también con quien mi pueblo ha podido ser’.
Nos están ensañando modelos de diversidad y multiplicidad”, continuó Hirschfield, refiriéndose no sólo a la antigüedad cuando musulmanes, cristianos y judíos convivían unos con otros, sino al modo en que estos modernos cristianos se habían visto tan absorbidos por el pasado judío. “Algunos de ellos decían que tenían la seguridad de que tenía sangre judía, y no lo decían metafóricamente. Si están siendo o no históricamente rigurosos es menos importante que su compromiso psicológico.
“En América, en este momento en el que tantos judíos dicen ‘Para que yo tenga razón, tu tienes que estar equivocado’ estas personas nos están mostrando un modelo en el que uno puede ganar sin que para ello deba de convertir a otro en perdedor.”
Los españoles despertaron una reacción similar cuando visitaron el enclave judío de Five Towns (cinco villas) en la costa sur de Long Island. Esperaban establecer una relación entre este enclave y un grupo de pequeñas localidades al norte de Tarazona que también se conocen como las Cinco Villas – varias de las cuales poseen Juderías muy bien conservadas. Se preparó una reunión con los líderes de la comunidad por el Comisionado para los derechos humanos del condado de Nassau, Syd Mandelbaum, anteriormente presidente del Concejo de Five Towns.
Uno de los objetivos de la delegación durante la visita era conseguir interesar a museos para traer algunos objetos a Nueva York una vez que “Hebraica Aragonalia” se clausurase el 8 de diciembre en Zaragoza. Varios encargados de museos con los que se reunieron expresaron interés, pero Mandelbaum y sus colegas de Five Towns se entusiasmaron ante la idea y casi en el acto comenzaron a buscar espacios de exhibición adecuados en sinagogas y centros comunitarios.
“Existen tremendas divisiones entre los judíos de Five Towns” dijo Mandelbaum. “Hay tantos temas que separan a los judíos ortodoxos de los reformistas y conservadores. El traer aquí estos objetos – objetos que muestran nuestra historia común – será algo a lo que todas las facetas de nuestra comunidad se sentirán relacionadas. Creemos que es una exposición que puede interesar a todos los componentes de nuestra comunidad.”
Cualquier duda que pudiera quedar sobre si los cristianos que nos visitaron se consideraban parte de la historia común desapareció con la historia que aportó su traductora a la presentación. María Espinosa pertenece a la pequeña y moderna comunidad judía en España. Es también co-fundadora del Proyecto Encuentro, una organización comprometida a fomentar la comunicación y la reconciliación entre musulmanes, israelíes y palestinos. Cada verano, Aragón financia un campamento dirigido por el Proyecto Encuentro en Tarazona para jóvenes israelíes y palestinos.
“El pasado nos demuestra que es posible” dijo Bona hablando sobre el campamento, llamado Un espacio para la Paz. “El pasado nos da una chispa de esperanza porque sabemos que hubo momentos en la historia en los que estas comunidades convivieron. Sólo hemos de volver a aprender a hacerlo en el presente”.
La página Web de la Asociación de Amigos de la Cultura Judía de Tarazona “Moshe de Portella” es www.lauzadera.com/moshedeportella con versiones en español y en inglés. Para más información sobre el Proyecto Encuentro y Un Espacio para la Paz pueden visitar la página www.salam-shalom.net.Pies de fotos.
Las callejuelas de la Judería de Tarazona (izquierda) tienen un aspecto prácticamente igual al que tenían en 1492. Además de su barrio judío, perfectamente conservado, Tarazona (cento izquierda), una ciudad de unos 12000 habitantes al oeste de Aragón, posee restos de las épocas romana y visigoda. El ayuntamiento de Tarazona (centro derecha) es un ejemplo de estilo mudéjar. Sos del Rey Católico (derecha) es una de las ciudades de la región de las Cinco Villas (Five Towns) en Zaragoza, que posee restos judíos.Long Island Jewish World New York – 3-9 MAYO 2002
18/02/2002.
UNA GRAN EXPOSICIÓN SOBRE EL PASADO JUDÍO
DE ARAGÓN EN EL PALACIO DE SÁSTAGO EN OCTUBRE MARCARÁ EL INICIO DEL PROYECTO ESPACIO SEFARADLa iniciativa de la Diputación de Zaragoza para crear una ruta turística en torno a las antiguas juderías cuenta con el respaldo de las más influyentes organizaciones judías
La DPZ promoverá la creación de centros de interpretación similares al ya existente en Tarazona y solicitará el apoyo de la Unión Europea a este programa de actuaciones
(19-II-02).-Una gran exposición sobre el pasado judío de Aragón se celebrará el próximo mes de octubre en el palacio de Sástago, dando inicio al proyecto Espacio Sefarad que impulsa la Diputación Provincial de Zaragoza para recuperar las antiguas juderías aragonesas y crear en torno a ellas rutas turísticas. Esta será la primera actuación de gran calado que se acometerá en el marco de este proyecto, según ha anunciado hoy el presidente de la Diputación, Javier Lambán, en una rueda de prensa convocada para presentar el balance de las gestiones realizadas a lo largo de la última semana por una delegación de la DPZ en la ciudad de Nueva York, sede de algunas de las más importantes organizaciones del mundo judío. “Aunque el proyecto para recuperar y dignificar el pasado judío de Aragón ya estaba perfilado antes del viaje –ha señalado Lambán-, el contacto con los máximos representantes de las organizaciones judías nos ha servido, además de para obtener su respaldo absoluto, para reafirmarnos en su idoneidad”.
Javier Lambán, que encabezaba la delegación junto al vicepresidente segundo, José Antonio Acero, el coordinador del proyecto, Javier Bona, y su director científico, Miguel Ángel Motis, ha subrayado la relevancia de los apoyos recibidos a una iniciativa “que ha sido acogida con un extraordinario interés”. “De hecho, el secretario general del Congreso Mundial Judío, Israel Singer, nos ofreció todo el apoyo de su organización, que es tanto como decir del principal referente del mundo judío”. A este respaldo se ha unido el de otras organizaciones como la Federación Sefardí-Norteamericana, el Seminario teológico judío de los Estados Unidos, el Museo judío de Nueva York y la asociación de los reformistas judíos de Estados Unidos, además del brindado por el congresista por Nueva York Jerrold Nadler, quien se comprometió a presentar una propuesta de apoyo en el Congreso norteamericano. El presidente de la Diputación también ha indicado que, ante el interés suscitado, “es muy posible que la exposición del palacio de Sástago o una de similares características sea llevada a Nueva York y a otras ciudades norteamericanas”.
Lambán ha recordado asimismo que el proyecto Espacio Sefarad ya tuvo su primera piedra de toque en Tarazona el pasado verano, donde fue inaugurado el centro de interpretación de la judería turiasonense, impulsado por la Asociación de amigos de la cultura judía Moshe de Portella de la ciudad del Queiles. Espacio Sefarad pretende crear centros de interpretación similares en otras localidades de la provincia donde hubo importantes juderías, al igual que editar guías específicas sobre cada una de ellas y páginas web que recojan todo este contenido. En la actualidad ya se encuentra en construcción una genérica en la página web de la Diputación de Zaragoza que recogerá todo lo relativo al proyecto. Asimismo, se prevé señalizar adecuadamente las antiguas aljamas, para lo cual se cuenta con la colaboración del Taller-escuela de cerámica de Muel.
Por otra parte, la Diputación última en la actualidad la elaboración de un programa denominado Espacio de convivencia de las culturas en el marco de las estrategias locales de empleo que promueve la Unión Europea. El objetivo que persigue es idéntico al del propio proyecto Espacio Sefarad, puesto que parte de la época en la que judíos, musulmanes y cristianos convivieron en Aragón y pretende revalorizar el patrimonio que dejaron como legado con el fin de atraer turismo cultural al medio rural. Hay que tener en cuenta que Espacio Sefarad incorpora un importante contenido turístico ya que uno de sus objetivos es atraer visitantes a las juderías y a los centros de interpretación que compondrán la ruta. En este sentido, la visita a Nueva York ha servido para entrar en contacto con los responsables de las principales agencias de viajes judías en los Estados Unidos, cuyos responsables visitarán en los próximos meses Aragón tras mostrar su interés por apoyar e incluso patrocinar el proyecto Espacio Sefarad.
Zaragoza.- La DPZ recibe apoyos de la comunidad judía de Nueva York para el desarrollo de su proyecto "Espacio Sefarad"
NUEVA YOK, 18 (EUROPA PRESS) Del corresponsal Nacho Sevilla
Una delegación de la Diputación de Zaragoza (DPZ) ha visitado Nueva York durante cuatro días para reunirse con líderes políticos y
de la comunidad judía para dar a conocer el proyecto "Aragón, espacio Sefarad" y recabar apoyos para el mismo. Entre las
personalidades que han mostrado interés por el proyecto están el presidente del Congreso Mundial Judío, Israel Singer, el congresista
Jerry Nadler, y el portavoz del ayuntamiento, Gifford Miller.La delegación, encabezada por el presidente de la DPZ, Javier Lambán, contaba con la presencia del vicepresidente segundo de la
institución, Jose antonio Acero,del coordinador del proyecto, Javier Bona, y del director científico del mismo, el historiador
especialista en la historia de los judíos aragoneses, Miguel Ángel Motis.Además de con Singer, Nadler y Miller, los miembros de la delegación se han entrevistado con la concejala de Cultura del
Ayuntamiento de Nueva York, Kate Levin, con los responsables de la Federación Sefardí estadounidense, y los museos, Yeshiva
University, el Museo Judío, Templo Emanu, y otras personalidades de la comunidad judía de la ciudad, así como responsables
municipales de desarrollo y turismo. La visita ha contado con el apoyo del Cónsul General de España en Nueva York, Emilio
Cassinello.El presidente de la Diputación de Zaragoza Javier Lambán, se mostró "satisfecho de la acogida" que ha tenido el proyecto. En
declaraciones a Europa Press afirmó que "nos hemos encontrado con mucha sorpresa porque el legado sefardí de Aragón se
desconoce incluso dentro de la propia comunidad judía. Les hemos demostrado que el legado judío de Aragón en su conjunto es
probablemente el más importante de España".EXPOSICIÓN ITINERANTE
La tarjeta de presentación del proyecto será la exposición que se celebrará en Palacio de Sastago en Zaragoza, del 4 de octubre al 8
de diciembre, que recogerá la vida cotidiana, de los sefarditas, su ciencia, y su pensamiento. "Hemos requerido apoyo para la difusión
entre la comunidad judía, apoyo político y logístico para traer la exposición de octubre a Nueva York", afirmó Lambán.El máximo responsable de la DPZ valoró positivamente los "contactos para poner en valor todo nuestro patrimonio a través de la
organización de circuitos para visitantes judíos, que se incluya junto con los circuitos de visitas a Gerona o Toledo. Esto supondrá
inversiones fuertes para acondicionar y restaurar las juderías, y entrar en los circuitos del turismo judío internacional"."No se han producido aún compromisos concretos", explicó Lambán, "pero sí hay una fuerte predisposición a financiar el viaje a
Nueva York de la exposición, e incluso en parte los trabajos de restauración de algunas juderías".A raíz de las conversaciones en esta visita ha surgido la posibilidad de traer partes de la exposición a diversos centros judíos de la
ciudad, e incluso de hacerla itinerante por otras ciudades. Concretamente, en Marzo de 2003, la sinagoga Emanuel, ha mostrado interés
en mostrar parte de la exposición, los documentos. "Podrían ser exposiciones parciales", afirmó Lambán.Agregó que "después de la buena acogida en Nueva York pretendemos ir a otras ciudades estadounidenses con comunidades
sefarditas importantes, como Los Ángeles o Chicago, haciendo la exposición itinerante durante casi un año".PUERTAS ABIERTAS
La Diputación ha presentado este proyecto en Nueva York "porque es la cabeza de puente de toda la comunidad judía internacional,
y queremos dárselo a conocer y recabar su apoyo", según manifestó el coordinador de "Espacio Sefarad", Javier Bona."Se nos han abierto muchísimas puertas para poner más proyectos en marcha, ha interesado mucho", comentó Bona, que considera
que la difusión de este proyecto "supondrá poner Zaragoza y Aragón en el mapa judaico".Un aspecto que ha interesado especialmente a la comunidad judía, según resaltó el director científico del proyecto, Miguel Ángel
Motis, es la "base de datos de apellidos y linajes judíos, para que los judíos de hoy sepan de qué judería provienen, de dónde fueron
expulsados, y donde se convirtieron parte de sus familiares". Motis relató ejemplos concretos, "conocimos a una señora que se llama
Benosillos, y podemos certificar que proviene o bien de Tarazona, o de Calatayud, o de Zaragoza, y para ellos esto es muy importante
y muy emotivo".DESARROLLO Y TURISMO
Según Jose Antonio Acero, vicepresidente de la Diputación, "Espacio Sefarad" servirá para "dar a conocer Zaragoza y Aragón en el
exterior, principalmente en Norteamérica, donde la comunidad judía tiene especial importancia, y esto pueda venir a desarrollar otras
áreas, como el turismo y las relaciones económicas".Lambán explicó la triple motivación del proyecto "nos mueve un interés cultural, también un interés ético, porque consideramos que
estamos aún en deuda con la comunidad judía desde 1492, pero también un interés de desarrollo de nuestro territorio a través de
turismo e inversiones, en muchos casos este legado se encuentra ubicado en zonas en clara recesión económica, y esto puede ser un
acicate para su revitalización".
28/12/2001.
28 de diciembre de 2001, 12h54
Zaragoza.- El Centro Multimedia dedicado a la judería medieval
de Tarazona abre sus puertas durante los fines de semanaTARAZONA (ZARAGOZA), 28 (EUROPA PRESS)
El centro de interpretación multimedia de la Asociación de Amigos de la Cultura Judía "Moshe de Portella", de la localidad zaragozana de Tarazona, abre sus puertas durante los fines de semana, completando así la oferta cultural que presenta la ciudad.
Ubicado en el Palacete de los Arcedianos, en pleno corazón de la antigua judería, el centro se encuentra a escasos metros de uno de lo que fue la sinagoga de la judería turiasonense, que recientemente ha pasado a formar parte de la Red de Juderías de España al tratarse de una de las mejor conservadas y desconocidas del país, evidenciando el clima de convivencia pacífica que se dio en esta ciudad durante la Edad Media entre las culturas cristiana, judía y musulmana.El centro de interpretación multimedia fue inaugurado este verano y es uno de los frutos obtenidos gracias al trabajo desarrollado por la Asociación "Moshe de Portella" y el Centro de Estudios Turiasonenses en colaboración con ASOMO e Ibercaja, que anualmente organiza unas jornadas culturales que llevan por nombre "El Retorno de Sefarad a Tarazona" con el objetivo de recuperar el esplendor histórico y cultural de la comunidad sefardí.
Se trata de un espacio dedicado a la judería de Tarazona, la Aljama, sus gentes, sus costumbres y tradiciones, su historia, que incluye un memorial con todos los apellidos judíos de Tarazona documentados hasta el momento. Proyecciones multimedia en DVD, sonido, imagen, reconstrucciones arquitecturas efímeras. Hay además algunas reproducciones de los documentos hebreos encontrados en la Catedral de Tarazona. La Asociación "Moshé de Portella" comenzó su andadura hacia el mes de febrero del año 2000. Su web ha recibido mas de 7 mil visitas y cientos de consultas sobre diversos temas, sobre todo consultas sobre apellidos judíos cuyo origen pudiera ser aragonés.
[END] EUROPA PRESS
13/12/2001.
From: "mazaria2001" <mazaria@n...>
Date: Wed Dec 12, 2001 10:36 pm
Subject: Una djuderya diferente: Tarazona, Aragon, Espanya
Keridos amigos de LadinoKomunita :
La sivdad de Tarazona en Aragon, Espanya, es diferente de las otras...
Kere absolutamente dezvelopar su ekstraordinario patrimonio djudyo ke
se topa en lo ke fue la djuderia.Ama kere veraderamente azerlo kon respekto.
Por esto, desidieron de elavorar un kodiche moral para su
dezvelopamiento.Siguramente meldatesh todos los eksesos dezmodrados i dezgrasiados en
siertas sivdades espanyolas, senyalados por muestros amigos Scott
Alfassa Marks i Judith Cohen .Propozi de adjuntar todas vuestras fotos, observasiones i las
sujestiones de los ke vijitaron la Espanya aze poko tiempo.Eskrividme a mi e-mail privado :mazaria@n... en djudyo, inglez,
fransez o espanyol.Azere una sinteza para ayudar a krear un kodiche de kondukta para la
sivdad de Tarazona.I adjuntadvos kon mozotros en Tarazona para otra edision de las
jornadas konsagradas al pasado djudio desta sivdad en el empesijo de
avgosto de 2002 ( El Retorno de Sefarad a Tarazona).
http://www.lanzadera.com/moshedeportella
Karinyozamente,
Michel (Paris)
mazaria@n...
13/12/2001.
13/12/2001.
Novedades en la sección de excavaciones arqueologicas
12/12/2001.
La revista cultura aragonesa TREBEDE va a editar el próximo verano un numero doble dedicadoa a Aragón, Espacio Sefarad con un buen numero de colaboradores nacionales e internacionales.
12/12/2001.
Nota enviada por Juddith Cohen a la lista de correo de sephardichouse solicitando el envio de materiales para del Centro de interpretación multimedia "Moshé de Portella"
----- Original Message -----
From: Judith R Cohen
To: sephardichouse@lyris.bestnet.net
Sent: Thursday, December 06, 2001 12:25 PM
Subject: [anusim] materials for TarazonaHi,
This is being posted to a few lists so if you've already read a message
with this heading, you can skip it.It is a note at the request of Javier Bona, in the medieval Spanish town
of Tarazona (Aragón, about an hour north of Zaragoza). Some years ago,
as some of you may remember from notices sent to the list last year,
they discovered Hebrew manuscripts used as bindings in liturgy books in
the cathedral, and it's a long story, but they have created a Centre for
Jewish Studies, rescued the Hebrew manuscripts (the Cathedral and Bishop
are totally cooperative), and have held a couple of conferences. Last
July, 2001, Tamar and I had the pleasure of being the invited artists
for the conference, and presented a lecture-recital of Sephardic music
geared to the event. Javier has just written me, asking me to contribute
an article the the journal they are planning, which also will have
articles on various aspects of Aragón's Jewish heritage.He's also asked me, as he doesn't speak English, to write to various
lists and forward the Centre's request for any journals, magazines,
recordings, haggadot, documentation, Israeli coins (today's), kippot,etc
- anything anyone can spare to help them start up the museum/resource
centre. If you have questions and don't write Spanish, I'll be happy to
forward translations. They are delightful people who take their work and
projects seriously. The address is:Amigos de la Cultura Judía de Tarazona "Moshe de Portella"
Placeta de los Arcedianos
50500 Tarazona
Zaragoza
Spain.
http://idd00bmy.eresmas.net/ecentrointerpretacionarcedianos.htmlthanks, Judith Cohen
01/12/2001.
REVISTA Mujer de Hoy
N 138 Semana del 1 al 7 de diciembre de 2001
http://www.mhmujer.com/Historias y leyendas a los pies del Moncayo
por María Unceta, Viajera.Artículo dedicado a Tarazona y el Moncayo deonde se destaca la labor de la Asociación "Moshe de Portella" y se presenta el Centro de Interpretación Multimedia.
CENTRO DE INTERPRETACION MULTIMEDIA
MOSHE DE PORTELLAHORARIOS DE APERTURA desde
VIERNES
DE 17 A 19 H
SABADOS
DE 11 A 14 H
DE 17 19 H
DOMINGOS
DE 10 A 14 HDONATIVO:
Individual 200 pts-.
Grupos 100 pts-.por personaASOCIACION AMIGOS DE LA CULTURA JUDIA DE TARAZONA
MOSHE DE PORTELLA
ASOMO LEADER II
01/12/2001.
REVISTA Mujer de Hoy
N 138 Semana del 1 al 7 de diciembre de 2001
http://www.mhmujer.com/Historias y leyendas a los pies del Moncayo
por María Unceta, Viajera.Artículo dedicado a Tarazona y el Moncayo deonde se destaca la labor de la Asociación "Moshe de Portella" y se presenta el Centro de Interpretación Multimedia.
CENTRO DE INTERPRETACION MULTIMEDIA
MOSHE DE PORTELLAHORARIOS DE APERTURA desde
VIERNES
DE 17 A 19 H
SABADOS
DE 11 A 14 H
DE 17 19 H
DOMINGOS
DE 10 A 14 HDONATIVO:
Individual 200 pts-.
Grupos 100 pts-.por personaASOCIACION AMIGOS DE LA CULTURA JUDIA DE TARAZONA
MOSHE DE PORTELLA
ASOMO LEADER II
OBRA CULTURAL DE IBERCAJA
CENTRO ESTUDIOS TURIASONENSES
LOS JUDIOS DE TARAZONA EN EL SIGLO XIV
La Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona "Moshé de Portella" y el Centro de Estudios Turiasoneneses de la Institución Fernando el Católico (Diputación de Zaeagoza) van a editar unlibro doble con la historia de los "Judíos de Tarazona en el siglo XIV". Esta obra de caracter extrordinario se editará en colaboración de la Caja de Ahorros de la Inmaculada, Diputación de Zaragoza, Asociación de Desarrollo de la Comarca del Moncayo (LeaderII) y el Ayuntamiento de Tarazona. El autor del libro es Miguel Angel Motis Dolader.
La monografía abarca esencialmente el devenir socio-histórico de la comunidad hebrea de Tarazona en el siglo XIV. Se ha escogido este siglo por diversas causas:
Se aspira a publicar la totalidad de los documentos notariales de esta centuria, así como los más relevantes de los eclesiásticos y reales. Ello obliga a concretar el período cronológico en aras de concreción y la eficacia.
La sociedad judía nacida tras la Disputa de Tortosa sufre una clara renovación generacional que unido al fenómeno converso —típico es el caso de los Azamel (Santa Fe)—, agudizado con la Inquisición, contribuyen a que nazca un marco completamente distinto al vivido en el siglo anterior. Aunque se trata de una misma aljama, claro está, la sociedad del siglo XIV es muy distinta de la última centuria medieval, porque se trata de un organismo vivo y en constante evolución. Incluso algunos linajes desaparecen por emigración o extinción, mientras que nacen otros nuevos.
II.- INDICE DE CONTENIDOS
I. Contexto histórico
1. La ciudad en la primera mitad del siglo
2. La peste negra
3. La guerra de los Dos Pedros
4. Las persecuciones de 1391 y factores de cohesión
5. La reconstrucción material y moral
6. Fin de un período vital: La Disputa de Tortosa
II. El poder constituido e instituido
1. El rey y el reino: fueros y privilegios
2. La iglesia: cánones
3. El concejo: capitulaciones
III. El barrio judío
1. Delimitación y red viaria
3. Urbanismo y Talmud
4. Asentamientos externos
5. Espacios públicos y de socialización
6. Espacios de intimidad
IV. La sociedad
1. Los efectivos: población y demografía
2. Estructura familiar
3. Mujer y matrimonio
4. Solidaridades y alianzas horizontales y verticales
5. Prestaciones sociales y pobreza
6. Conflictividad
V. Relaciones triangulares: sociedad proyectada
1. Judíos - judíos de otras comunidades
2. Judíos - cristianos
3. Judíos - mudéjares
VI. Organos de gobierno y discurso de poder
1. La aljama: takkanot
2. Fiscalidad: externa e interna
3. Cargos electos: adelantados y consejeros
4. Funcionarios (rabino, çofer)
VII. Actividad económica
1. El mundo agropecuario
2. Artesanado y corporaciones de oficios
3. Comercio: ferias y mercados
4. Los grandes mercaderes: los draperos
5. Préstamos: financieros, comerciales y de consumo.
VIII. Prosopografía: linajes hebreos y oligarquías
IX. Epílogo: universo mental judío en un espacio de tolerancia
COLECCIÓN DOCUMENTAL
Constaría fundamentalmente de documentos procedentes de:
I. Archivo Histórico de Protocolos Notariales
II. Archivo Diocesano y Catedralicio de Tarazona
III. Archivo de la Corona de Aragón
IV. Archivo General de Navarra
La monografía constaría, si se optara por integrar la colección documental, de dos volúmenes. El primero integrado por el estudio, se calcula una extensión aproximada de 300 páginas, mientras que el dedicado a la colectánea precisaría unas 250 páginas.
20/10/2001
TVE graba en Tarazona un capítulo del programa Tiempo de Creer "Shalom" dirigido por el rabino Baruj Garzón. A Tarazona se desplazó un equipo de 5 ténicos que grabaron en la judería acompañados por Miguel Angel Motis. Visitaron además el Ayuntamiento, El Archivo de la Catedral de Tarazona donde vieron los docuemntos hebreos y el Centro de Interpretación Multimedia "Moshe de Portella" del que quedaron gratamente impresionados. El programa se emitira a mediados del año 2002. Se anunciará oprtunamente en esta web.
20/10/2001
HERALDO DE ARAGON
El barrio judío de Tarazona logra reconocimiento nacional.
La judería de Tarazona acaba de ser admitida en la Red de Juderías de España, una entidad que reúne a otras 10 ciudades repartidas por toda la geografía española y que persigue el rescate de las riquezas culturales judías.
JAVIER BONA. Tarazona
Tarazona es la primera ciudad aragonesa que pasa a formar parte de la red de Juderías de España. La comunicación oficial de la incorporación de Tarazona llegó a la Casa Consistorial.
El Ayuntamiento de Tarazona solicitó oficialmente la incorporación de Tarazona a la
Red de Juderías de España «Caminos de Sefarad» como miembro de pleno derecho.
La propuesta fue presentada por la Asociación Amigos de la Cultura Judía de
Tarazona «Moshé de Portella» en el Consejo Sectorial de Cultura y Turismo y fue
aprobada por unanimidad y apoyada por todos los grupos políticos con
representación en el Ayuntamiento.La candidatura ha sido avalada por el apoyo del Ayuntamiento de Tudela y del
Ayuntamiento de Gerona, dos de las ciudades incluidas en la Red.La Red de Juderías de España es una Asociación pública sin ánimo de lucro que tiene
como objetivo la defensa del patrimonio urbanístico, arquitectónico, histórico, artístico
y cultural del legado sefardí en la península ibérica. Las otras ciudades que la
integran son Cáceres, Córdoba, Gerona, Hervás, Oviedo, Ribadavia, Segovia, Toledo,
Tortosa y Tudela.Retorno a Sefarad
Desde hace años, la Red viene desarrollando un importante trabajo en pro de la
difusión de este pasado común. La presencia de judíos en España constituye uno de
los capítulos más desconocidos de nuestra historia. Durante siglos convivieron en
nuestras tierras y fueron protagonistas destacados de la actividad social, cultural,
científica, económica y política.En el pasado mes de julio, Tarazona observó con indisimulado regocijo la elevada
participación en las jornadas del Retorno a Sefarad, en lo que supuso una
importante manifestación popular de apoyo a este abrazo de la ciudad con su
historia.Durante las jornadas quedó patente el interés de la Asociación en recuperar el
pasado de unos turiasonenses que se vieron obligados a emigrar por el simple
hecho de ser diferentes. La presencia en la jornada de apertura de Javier Lambán,
presidente de la DPZ, indicaba igualmente el grado de atención que la actividad
recibía por parte de las instituciones.El camino de vuelta para los sefardíes se reabre ahora por la vía del turismo, pero
parece innegable que el enriquecimiento del bagaje histórico y el rescate de tesoros
culturales pueden derivar en un proyecto de explotación más ambicioso. El ejemplo
de Gerona, que cada semana recibe un avión de Los Angeles y otro de Nueva York
cargados de turistas, es el espejo en el que quieren mirarse los turiasonenses
amantes de la herencia tradicional judía.Lo interesante es que a la centralización del interés histórico en la capital
turiasonense hay que añadir el trabajo realizado en Uncastillo con la necrópolis y en
la judería, los aportes de Biel y Ejea, El Frago, Sos, el Centro de Estudios Borjanos,
los Amigos de la Cultura Judía en Calatayud..Por fortuna, la enumeración de todos los focos de interés y rescate de la cultura judía
en Zaragoza y Aragón se va haciendo cada vez más compleja. El último hallazgo, la
antigua sinagoga y su patio sagrado hace seis meses, en una investigación de
Miguel Angel Motis avalada por la Asociación «Moshé de Portella». El futuro, con este
nuevo paso, se antoja como mínimo esperanzador.
02/08/2001
HERALDO DE ARAGON
30/07/2001
Aragón mira hacia su pasado judío
Aragón tiene las juderías mejor conservadas de España. Las asociaciones de estudios sefardíes están impulsando con fuerza su interés por recuperar este pasado e integrarlo dentro de un gran proyecto de turismo cultural.
El éxito que han tenido este fin de semana las jornadas «El Retorno de Sefarad a Tarazona», organizadas por la Asociación Amigos de la Cultura Judía «Moshé de Portella» de esta localidad zaragozana, han confirmado el interés que con fuerza esta naciendo en los últimos años en Aragón para recuperar su pasado judío. Cientos de personas y expertos –procedentes de todos los puntos de España y de varios países extranjeros– han participado en el encuentro.
De forma paralela, las asociaciones de estudios sefardíes han comenzado a trabajar en la idea de crear una red de juderías (barrios judíos) existentes en Aragón y potenciarlas como atractivo turístico y cultural.
Pero Tarazona es sólo la punta del iceberg. Ahí están también las trabajos realizados por la Fundación Uncastillo en la necrópolis y en la judería, o los que se han visto impulsados desde los Ayuntamientos de Biel, Ejea, El Frago o Sos del Rey Católico; en Borja, por el Centro de Estudios Borjanos; y en Calatayud, por el Centro de Estudios Bilbilitanos (CEB) y la Asociación de Amigos de la Cultura Judía de Calatayud –recientemente creada–, que está realizando excavaciones arqueológicas en la antigua sinagoga.
En Huesca se están realizando labores de investigación apoyadas por asociaciones e instituciones de Jaca, Monzón y Barbastro. También en Teruel se han encontrado importantes restos en excavaciones realizadas en la ciudad, en Híjar y en Montalbán.
Hay que destacar, además, los trabajos de investigación que dan soporte y rigor a todo este proyecto, realizados por Miguel Ángel Motis Dolader, Joaquín Loba, Asunción Blasco y otros expertos.
Durante las jornadas ha quedado claro que el objetivo es recuperar el pasado de unos aragoneses que fueron expulsados por ser diferentes. Unos vecinos de Tarazona que pensaban de forma distinta, pero que llevaban viviendo en la ciudad –al igual que en otras partes de Aragón– desde hacía siglos, generación tras generación. Para muchos fue un acto injusto y desgarrador.
Recuperar ese pasado de Aragón que se ha ocultado en la memoria colectiva de nuestro presente, darlo a conocer y, a la vez, abrir la puerta para que muchos de esos descendiente de judíos sefardíes vuelvan a Aragón por los caminos del turismo cultural. Éstos son los objetivos.
El caso de Gerona, adonde todas las semanas llega un avión de Los Ángeles y de Nueva York, ha animado a descubrir y dar a conocer que Aragón tiene las juderías mejor conservadas de España y un patrimonio judío desconocido que se está descubriendo día a día. De hecho, en enero llegará el primer grupo desde Nueva York e Israel, gracias a la iniciativa realizada por la Asociación «Moshé de Portella», que ha tenido mucho eco en Nueva York gracias al artículo que escribió Walter Ruby en el «Semanario Judío» de esa ciudad y que ha tenido mucha difusión.
Sin duda, Aragón fue el corazón de Sefarad, un lugar de encuentro y convivencia en muchos momentos. Esto es lo que ha pasado en Tarazona, donde en un año se ha pasado de tener una calle de la judería, a un barrio completo muy bien conservado. Hace tres meses, los trabajos de Miguel Ángel Motis y de la Asociación pusieron al descubierto la antigua sinagoga y el patio sagrado de la misma, conservado tal cual se abandonó hace más de 500 años con un arco de entrada tapiado en 1492.
Aunque ninguna judería aragonesa está integrada en la Red de Juderías de España, esto ha llevado a algunas asociaciones a plantearse la posibilidad de de crear una red regional para coordinarse y dar a conocer conjuntamente el pasado judío en Aragón.
FOTOS JORNADAS
27/07/2001
Tarazona recupera su pasado judío
Sefarad volverá a renacer este fin de semana en la ciudad de Tarazona y durante dos días se convertirá en la capital de la cultura Judía en Aragón. La ciudad del Queiles acoge por segundo año consecutivo las jornadas culturales organizadas por la Asociación de Amigos de la Cultura Judía «Moshé de Portella», en colaboración con el Ayuntamiento de Tarazona , la Diputación de Zaragoza, ASOMO y la Obra Social y Cultural de Ibercaja. A cargo del acto inaugural estará Javier Lambán, presidente de la Diputación Provincial de Zaragoza, el alcalde de Tarazona , Jesús Javier Calavia, y el representante oficial de la Embajada de Israel, entre otras personas.
Estudiosos de Estados Unidos, Israel, Canadá, Francia y españoles de Valencia, Sevilla, Almería, Madrid, Barcelona, Zaragoza, Ejea, Tudela y Tarazona se darán cita para recordar juntos un pasado común y de convivencia pacífica entre culturas. Bajo el nombre de «El Retorno de Sefarad a Tarazona », se mostrará el trabajo que hasta ahora ha desarrollado la citada asociación, que pretende recuperar el pasado histórico de la comunidad hebrea en la localidad del Queiles.
Aragón, y por añadidura Tarazona , han sido un ejemplo de convivencia pacífica, en muchos momentos, entre las comunidades cristiana, musulmana y judía en la Edad Media. Este hecho significativo se tradujo en el importante legado cultural que todavía permanece en la ciudad.
La judería, una de las mejores conservadas de la Comunidad Autónoma aragonesa, ha sido descubierta durante este año. Tarazona ha pasado de tener una calle de la judería a tener un barrio entero, con casa, palacios y otros edificios religiosos de primer orden. Además, Juan Cruz Martínez Eraso ha encontrado unos 35 documentos hebreos originales en el Archivo de la Catedral de Tarazona así como abundante documentación en el Archivo de Protocolos Notariales.
Desde que «Moshé de Portella» comenzara su andadura en febrero pasado, está consiguiendo universalizar sus propósitos y poner en conocimiento de la diversificada comunidad hebrea todo su esfuerzo, encaminado a desempolvar las huellas con las que los judíos marcaron para siempre Tarazona, y de la cual da una completa información en su web.
.
Recientemente, gracias al eco del trabajo de la asociación y a la excelente labor realizada por María Espinosa, el periodista de origen judío Walter Ruby, actualmente colaborador del Semanario Judío de Nueva York, vino hasta España expresamente a conocer el patrimonio de Tarazona y la labor de «Moshé de Portella» con el objetivo de darla a conocer en Estados Unidos. Ruby expresó que, pese a su gran experiencia en la recuperación del pasado de su comunidad, ningún proyecto le había emocionado tanto como el que están apuntalando los amigos de la cultura judía de Tarazona , especialmente «por no ser ninguno de sus miembros judíos». La tarea de Ruby, difundida en su columna del semanario, ha traído consigo la visita a Tarazona de altos ejecutivos del Museo Judío de la gran metrópolis americana.
6/06/2001
Programa provisional
FESTIVAL EL RETORNO DE SEFARAD A TARAZONA
---------------------------------
II Jornadas Culturales – días 26, 27 y 28 de julio de 2001.Programa Provisional
Jueves, día 26
--------------20.h en conferencia-tertulia en el jardín de la sede del Centro de Estudios Turiasoneneses en Bajos del Palacio Episcopal por Jordan Elgrably "Cultural Commuters: A Review of Contemporary Sephardic Culture in the New Millennium". Los Angeles EEUU. Periodista. Director de Ivri-NASAWI. Colaborador habitual en Le Monde, El País, El Europeo, the International Herald Tribune and the Los Angeles.
Viernes, día 27
---------------
20 h. en el salón de Plenos del Ayuntamiento de Tarazona
Presentación Oficial de las Jornadas organizadas por la Asociación
Amigos de la Cultura Judía de Tarazona "Moshé de Portella".a continuación:
Conferencia por Miguel Angel Motis Dolader – “Judíos, cristianos y musulmanes en Tarazona durante la Edad Media: historia de una convivencia.”
Posteriormente:
-Inauguración en la sede de la Asociación el nuevo Centro de Interpretación Multimedia “Moshe de Portella” en la Placeta de los Arcediano. Colabora Asociación de Desarrollo de la Comarca del Moncayo (ASOMO) e IBERCAJA. Vino Sefardí elaborado por Javier Latorre.
Sábado, día 28
--------------A las 11h. -Inauguración en la sede del Centro de Estudios Turiasonenes de la Institución Fernando el Católico en Bajos de Palacio Episcopal de la exposición "Documentos Hebreos en la Catedral de Tarazona”. Colaboran Obispado de Tarazona, Cabildo de la Catedral y Diputación de Zaragoza.
A las 12h. en el Conservatorio de Música de Tarazona.
Conferencia-Coloquio por Jesús Cunchillos Ilarri del Consejo Superior de Investigaciones Científicas sobre “Abraham y Moisés en la Historia”
A las 14h.Comida en el Hotel Brujas de Bécquer,
elaborada con recetas de cocina sefardí tradicional
por Javier Latorre, cocinero del Hotel Brujas de Bécquer.
El precio por persona es de 4500 pts más IVA.
Reservas en el Hotel Brujas hasta el día
25 de Julio en el teléfono 976 64 04 00.
Plazas limitadas.
A las 18h
Visita guiada y comentada por el barrio de la
Judería que realizará Miguel Angel Motis Dolader
que incluirá la visita al Centro de Interpretación Multimedia "Moshe de Portella".
20 h. en la Placeta de los Arcedianos.
Presentación de la obra gráfica que Javier Lapuente
dedica a la Asociación "Moshe de Portella" .20.15 Presentación del novela histórica Shalom Sefarad de Gonzalo Hernández Guarch. Arquitecto. Almería
20.30 h: Concierto de Música Sefardí por Judit Cohen:
Lugar del concierto: Conservatorio Oficial de Música.
PROGRAMA
Música Sefardí: Raíces y diásporas
Dra Judith R Cohen (Canadá): seleción de temas, conferencia; vocales,
viela de arco medieval, percusiones con Tamar Ilana Cohen Adams (Canadá, hija de JRC, 15 años), vocales, percusiones
y con Wafir Sheikh (Madrid), laúd árabe, violín, acordeón, percusionesLas raíces: poesía cantada ibero-judío medieval:
- Mi al Har Khorev: Ovadia "el Proselito", año 1102. El único fragmento
de
música judía medieval.- Dos poesías de Vidal de Elvas, contrafacta por JRC, con música
medieval
galaïco-portuguesa.- "Dror Yiqra", poema del sefardí Dunash Ibn Labrat, sX, música
tradicional yemenita.- Encomendaciones al novio y al novia, Cataluña, s.XIV, contrafacta por
JRC con música medieval catalanaLas diásporas: Marruecos, Imperio Otomano, Europa y las Américas
La boda :
- Dobro doshli lane moye: cantar de boda de Bosnia
- Ansí se me arrimó: cantar de boda, Marruecos
- Oy que buena que fué la hora: cantar de boda, Bulgaria/TurquíaLas fiestas :
- ¿Adonde váis Señor Yitzhak?: canción de romería judía (hilulá),
Marruecos
- Coplas de Purím: para la fiesta de Purím (Libro de Ester), Salónica
- Kad ya podoh/El Dio Alto/Hamavdil: canción para la salida de Shabbat
(sábado tarde-noche), BosniaLos romances :
- La vuelta del Marido: versiones sefardíes y pan-Europeos, arr. JRC
- Landarico: versiones sefardíes e ibéricas, arr. JRCEl amor y el entretenimiento :
- Istemem babacigim/No quero , madre/Yome: versiones turca,
judeo-española, Yiddish
- Me vaya kappará: Marruecos
- A padeirinha: Portugal, Beira Baixa, región de Cripto-Judíos
- Üsküdara: versiones turca, judeo-española, e otrasDespedida: "Buena semana mos dé el Dio", Marruecos, canción de la
despedida del Shabbat (sábado por la tarde-noche).
Fin de la Jornadas.
NOTA:
En todas estas actividades colaboran:Asociación de Desarrollo de la Comarca del Moncayo (Leader II).
Area de Cultura de la Diputación de Zaragoza.
Delegación de Cultura del Ayuntamiento de Tarazona.
Conservatorio Oficial de Música.
Galería Zaragozagráfica.
Fundación Maturén.
Centro de Estudios Turiasonenses de la
Institución Fernando el Católico.
Obispado de Tarazona.
Archivo de la Catedral de Tarazona.
Proyectos Encuentro /Projects Encounter
Absolutmedia
Cadena SER Tarazona
Benito Aparicio. Hostal Palacete de los Arcedianos.Web de la asociación: http://portella.pvirt.com
e-mail: mosheportella@eresmas.com
-----------------------
BREVE RELATO HISTORICO
Escrito para la Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona “Moshé de Portella”En recuerdo de los judíos de Tarazona
Miguel Angel Motís Dolader
Personaje
Yunez Azamel, raví mayor de la aljama. Casado con Miriam. Pertenece a la mano mayor o aristocrática, Vive en la Rúa Alta cerca de la Sinagoga. Tiene tres hijos que se decidan a actividades clave: Simuel (Samuel), que quiere seguir los pasos de su padre, lo han enviado a estudiar a Tudela a una academia rabínica y a iniciarse en la práctica de la medicina después de completar sus estudios de Torah y Talmud junto a su progenitor; Jeudá (Judah), corredor de comercio, muy vinculado al mercado inmobiliario y a la compraventa de animales y al préstamo; Abraham, platero afamado que recibe incluso encargos del capítulo catedralicio en la confección de cálices y copones.
Su hija mayor ha esposado con un rabino de Borja (Juce Mehe) y como dote aporta un número considerable de viñedos. La menor se encuentra en edad de maridar. En el momento de la expulsión se estaban llevando a cabo las negociaciones a través de un intermediario o casamentero de Tudela, posiblemente con un primo segundo para concentrar patrimonio. En estos turbulentos días su mujer está en cinta . Parte de este linaje había adoptado el bautismo con ocasión de la Disputa de Tortosa (1413-14) promovida por Benedicto XIII. Uno de sus patriarcas, Ezmel Azamel, adopta el nombre de Esperandeu de Santa Fe, que pronto se incorpora a la oligarquía ciudadana y alguno de cuyos descendientes aparecen a finales del siglo XV como canónigos de la Seo de Tarazona. Es uno de los grandes terratenientes y financieros de la ciudad.
Contexto temporal
Sus evocaciones se producen al amanecer del día 31 de julio, último día de permanencia en Tarazona, para los judíos que van a Tudela.
Después de rezar mi último kidush, mi última oración, mis ojos se han arrasado con las lágrimas de la melancolía y del dolor. Una miríada de emociones inundan mi corazón. ¿Qué sinrazón ha impulsado a promulgar este Decreto de Expulsión, que ha llevado a nuestro soberano, nuestro señor don Fernando, del que somos "cofres y tesoro" a lanzarnos de estas tierras en las que nacieron los padres de nuestros padres, los abuelos de nuestro abuelos… hasta donde mi memoria flaquea? ¿Qué labrador es capaz de podar los sarmientos que retoñan en la vid?
Recuerdo a mi abuelo, entrado ya en velledat y antigüedad (muy anciano), que me contaba historias de cuando Alfonso I, así llamado el Batallador, rindió la plaza con sus huestes en el año 1123 de la era Cristiana, y el respeto que mostró hacia nosotros, permitiéndonos seguir viviendo en el mismo solar que antaño, en el barrio del Cinto, fragua de las tres culturas. Desde aquí mismo, desde la Rua, veo a un tiempo la morería y la cristiandad. La judería a los pies de la Zuda, sede y símbolo del poder musulmán y luego cristiano está siempre presente cuando alzamos la mirada, y cuando el sol está en su cenit La Magdalena proyecta su esbelta silueta. Ninguna mezquita o sinagoga podía levantarse por encima de ella.
Esta noche me recuerda la que pasaron nuestros ancestros en Egipto antes de su liberación de la férula del faraón. Pero esta vez no vamos a una Tierra de Promisiòn sino a un nuevo cautiverio, a un nuevo éxodo.
Casi setenta familias componen la aljama. Muchos de ellos se aprestan a la marcha; los que nos abocamos a Tudela, donde tenemos familias que nos ampararán, hemos dispuesto nuestros jumentos y apuraremos hasta el último momento; aquéllos que negociaron con los de Calatayud y Zaragoza embarcar en Tortosa con rumbo a Nápoles se aprestaron ya al camino y contrataron pequeñas almadías para surcar el Ebro, ya ha casi tres días, pues la travesía es penosa y la jornada luenga. Otras albergan dudas en su corazón o ya se han convertido tomando como padrinos a notables de la ciudad que les han persuadido para quedarse. Ayer presencié en la Rúa como el neófito Johan Ferrández rogaba a su mujer Duenya que se fiziera cristiana y, después de un largo abrazo, aceptó; es el vínculo del amor.
Cuando echo la vista atrás y contemplo las piedras silentes del barrio, bajo este cielo preñado de luminarias, donde nacieron los padres de mis padres y los abuelos de mis abuelos, las lágrimas no pueden por menor que brotar. Es el llanto amargo de tantas generaciones de mis mayores. En estas calles han transitado tantas infancias, tantos afanes, unos coronados, !Cuantas ilusiones forjadas que, ahora, de súbito se truncan!
Los pensamientos, aromas y recuerdos se agolpan con frenesí: los loores por la coronación, maridaje o natividad de nuestros soberanos festejados en la plaza de la judería nueva donde desembocaban procesionalmente nuestras Torah engalanadas de ricos brocados y rimmonim en plata sobredorada, entonando cánticos; los enramados erigidos en el Sukkot, los intercambios de presentes con cristianos y musulmanes al empezar y comenzar la Pascua; el olor al hamín, nuestro potaje, recién hecho; las rosas recién cortadas; los duros momentos vividos cuando las compañías de gascones y castellanos al mando de Pedro I el Cruel asediaron la ciudad y la destruyeron con bombardas y catapultas y la saquearon. Recuerdo nuestro inmenso dolor al ver cómo nuestra sinagoga —como la mezquita y numerosas iglesias— era pasto de las llamas y la generosidad del obispo Calvillo que en 1371 nos permitió erigirla sobre sus cenizas.En aquellos años de adversidad todos aportamos nuestro generoso esfuerzo para reconstruirla piedra a piedra, rejola a rejola, cuando el propio Pedro IV dubitaba sobre la conveniencia de demolerla. Creamos un foco de cultura con una pequeña escuela de traductores donde cualquier sabio era bien recibido, donde se vertían del hebreo o del árabe a lenguas romances o cristianiego obras de filosofía y medicina.. donde se daban a conocer las obras de Averroes, Avicena, Maimónides… Prestamos tanto a labriegos y artesanos como a señores, concejos y al mismísimo capítulo de la Seo catedralicia. Arrendamos sus tierras, compartimos botigas y mercado. ¿No fueron acaso mudéjares los que levantaron nuestras casas y sinagogas? A través de nuestros corredores y mercaderes trajimos paños de Flandes, de Brujas, de Londres con los que vistieron señores y dignidades y nuestros artesanos curtieron pieles y tejieron lanas, linos y cáñamos…
Aportamos nuestros trabajos, nuestras inteligencias y nuestro dinero.
Esta tierra siempre fue generosa para con los suyos. Adaptamos incluso sus fueros en nuestros testamentos, en nuestras capitulaciones matrimoniales porque sus leyes protegían a viudas y huérfanos, hermanando fuero y Talmud. Israel y Aragón.
Mi corazón está desgarrado y escindido: me siento judío pero a un tiempo aragonés. Dios mío ilumíname en esta fatal encrucijada, permíteme ser fiel conmigo mismo ya la par con mi pueblo que quiere que encabece la marcha, como Moisés hizo con su grey. Me aprestaré al destierro o permaneceré en mi exilio interior practicando en secreto la fe de mis mayores que me dota de identidad y sentido?Seguiré alabando al Dios de Israel en secreto y permaneceré aquí, o proclamaré tu Grandeza allende a costa de perder esta tierra a la que tanto amo? He de perderla para ganarme? Hágase tu voluntad, en tus manos me encomiendo, guía mis pasos con sabiduría. En cualquier caso, sea cual fuere la decisión que adoptare, Tarazona, mi Jerusalem en miniatura, me acompañará pálpito a pálpito.
Me estremezco de dolor.. pero en medio del dolor una fibra de mi alma musita: ¿podré volver algún día a esta mi tierra, acaso tras un nuevo tránsito por el desierto de la tristura emergerá de nuevo la esperanza de un retorno?. Miriam ahora está en cinta y ya nota las pataditas de la criatura en su vientre.. ¿Por ventura mi vástago o los de su estirpe vivirán de nuevo bajo este cielo estrellado? Como Moisés, Isaac y Jacob obedeceremos tus designios. Quizás pasen centurias o incluso años setenta veces siete, pero siempre en nuestra plegaria se oirá el eco adormecido de la nostalgia de un lamento que si este sueño se cumpliera será gozo y alabanza. Ahhhh!!! Tarazona solo con sentirte en mis entrañas me estremezco.
No consintais que se apague la memoria… no turiasonenses no olvidéis jamás nuestra memoria, rcuperadla y amadla porque así os recordaréis vosotros mismos, os recuperaries y os amareis. Os encomendamos la salvaguarda de nuestra herencia, de nuestros venerables pergaminos, de nuestros hogares… Bastara con ello que recordéis nuestros nombres
NEW YORK
Artículo publicado en el Semanario Judío de Nueva York.
Traducción. María Espinosa.
(03/16/2001)
RESCATANDO UN RINCON DEL PASADO –
WALTER RUBY – ESPECIAL PARA THE JEWISH WEEK.Un día en el verano del 2000 un archivero de la magnífica catedral medieval de la ciudad de Tarazona en el norte de España, vio que la cubierta de un libro del siglo XIV de la colección eclesial de manuscritos estaba dañada. Examinando el libro con más atención descubrió que dentro de la cubierta se encontraba un documento aún por descubrir escrito en caracteres hebreos, que había sido colocado dentro de la cubierta hace cientos de años, para reforzar las tapas del libro. El texto hebreo era un documento sinagogal de la comunidad judía de Tarazona, que como el resto de las comunidades judías españolas, fue expulsada del país en 1492.
Sorprendido por el descubrimiento, el archivero informó a Javier Bona, que sólo meses antes había creado una organización conocida como Asociación de Amigos de la Cultura Judía de Tarazona Moshe de Portella, así llamada en recuerdo de un judío de Tarazona que fue el tesorero de un rey de Aragón en el siglo XIII.
Animado por Bona, el archivero de la Catedral Juan Cruz Martínez Eraso investigó las cubiertas de otros volúmenes venerables preservados en la catedral, y encontraron para su gran satisfacción que muchos de esos libros se habían mantenido mejor armados con la inserción en sus cubiertas de documentos judíos que obviamente habían sido confiscados por la Iglesia.
En los meses siguientes, los archiveros han descubierto unos 40 documentos hebreos medievales más, un abanico de textos legales y escritos religiosos, incluyendo un documento médico en árabe con alfabeto hebreo. Estos documentos únicos están prestando una ayuda inestimable a Bona y a otros miembros de su asociación para la comprensión de la vida de la largamente desaparecida comunidad judía de la ciudad.
Una mención de la gloria de la judería hispana en los tiempos anteriores a la expulsión (dice Inquisición, pero se equivoca) y las que vienen inmediatamente a la mente son las ciudades sureñas de Córdoba o Granada, donde gigantes de la historia judía como Maimónides y Yehuda Haleví vivieron y escribieron, y donde comunidades judías altamente educadas ayudaron a los gobernantes musulmanes españoles a crear una civilización gloriosa, mientras que la Europa cristiana se debatía en la oscuridad (Edad Oscura). Otra ciudad donde floreció la vida judía floreció antes de la expulsión (aquí menciona inquisición de nuevo, sugiero que se cambie por expulsión también) es Toledo, la bella y vieja capital castellana, situada a poca distancia de Madrid en la España central, que, como Córdoba, Granada o Gerona, también es muy visitada por turistas judíos de todo el mundo.
Pero hasta ahora no había apenas conocimiento en el mundo judío del legado judío de Tarazona y de otras ciudades en el reino de Aragón, cuyo rey Fernando desposó a la reina Isabel de Castilla, y uniendo sus reinos se formó la España moderna.
Esta ignorancia negligente llegará a su fin este verano, cuando Tarazona, una gema de ciudad medieval de 12.000 habitantes, situada en una vega a los pies del Moncayo, a medio camino entre el Mediterráneo y el Cantábrico, será anfitriona de un festival llamado “El Retorno de Sefarad a Tarazona”. Estas jornadas, que tendrán lugar en Julio, 27 y 28, tendrán como huéspedes al embajador de Israel en España, dignatarios aragoneses, españoles y judíos de todo el mundo. Este evento singular que durará dos días incluirá entre otras muchas actividades, una exposición de los documentos hebreos medievales recientemente descubiertos, la presentación de un nuevo libro sobre la judería de Tarazona, una celebración de la cocina de los judíos españoles y un concierto de música sefardí.
(Para información más detallada, miren el website de la asociación, http://portella.pvirt.com)
Habrá igualmente paseos y visitas guiadas por la judería, una zona de la ciudad antigua que ha mantenido su nombre entre la población local, a pesar de no haber habido judíos en ella en los últimos 500 años.
Se espera que tomen parte en la gran fiesta igualmente estudiantes israelíes, palestinos y aragoneses que estarán celebrando junto un mes de campamento por la paz bajo los auspicios del Gobierno de Aragón y de Proyectos Encuentro (Una ONG dedicada al fomento de la educación para la paz.)
El renacimiento judío de Tarazona parece ser la punta del iceberg en el redescubrimiento y el nuevo interés y conocimiento de los judíos de Aragón, largamente olvidados. Según dice Bona “Al igual que Tarazona, prácticamente cada sitio histórico en Aragón tiene una judería, pero hasta muy recientemente a nadie parecía importarle quienes habían sido esos judíos y como habían sido sus vidas. Nos motiva para estudiar la historia de los judíos de Tarazona no solamente el interés académico, sino la convicción de que ha llegado el momento de hacer justicia, aunque sea tarde, a la memoria de estos judíos aragoneses. Debemos rescatar ese rincón del pasado para nuestro futuro común.
Bona explica que hay evidencia de posibles asentamientos judíos en Tarazona y ciudades de alrededor como Borja desde época romana. Informa que los judíos de Tarazona tuvieron una relación cercana con los reyes y reinas de Aragón, llegando hasta Moshe de Portella en el siglo XIII, el equivalente a los Rothschild de la época. Hacia 1370, después de que Tarazona fuera prácticamente destruida en la ruinosa guerra entre Castilla y Aragón, los judíos de Tarazona financiaron la reconstrucción de las murallas. Cuando un pogrom total recorrió España en 1391, Tarazona fue uno de los escasos lugares donde el alcalde promulgó un edicto, cuyo texto aun se conserva en los archivos municipales, asegurando un duro castigo a cualquiera que cometiera violencia contra los judíos. La comunidad judía de Tarazona permaneció intacta hasta 1492, cuando después de la unión de Aragón y Castilla, los reyes Fernando e Isabel decretaron la expulsión de los judíos de toda España.
Los que visiten la judería encontrarán un conjunto de callejuelas estrechas y bien conservadas, edificios de estilos mudéjar e hispano, habitados en su mayor parte, que han cambiado apenas con el paso de los siglos. Varios edificios, construidos sobre formaciones rocosas naturales son conocidos como “casas colgantes”. Bajo ellas se encuentran cuevas, que evidentemente debieron
servir de habitaciones de las casas judías. En el último año, por medio de estudio de documentos, planos y mapas de los archivos municipales y catedralicios, Bona ha llegado a encontrar la función de muchos de esos edificios durante los siglos XIII y XIV, cuando la judería de Tarazona estaba en todo su esplendor.En el centro de la judería se encuentra una casa que necesita restauración, con una bella puerta claveteada, que aparentemente sirvió de Talmud Torah, con ciertos indicios de haber contenido un baño ritual en el sótano. Bona nos cuenta que la Asociación de Amigos de la Cultura Judía de Tarazona Moshe de Portella está buscando los fondos necesarios para la restauración de esta casa, donde piensa organizar un museo dedicado a la vida de los judíos de Tarazona. Muy cerca están los edificios identificados por Bona y sus compañeros de Asociación, así como Miguel Angel Motis como sinagoga, casa del rabino y una carnicería.
La judería se encuentra a tres minutos de marcha del bellísimo Ayuntamiento, que presenta un magnífico friso en su exterior mostrando la coronación del emperador Carlos de España y Alemania en Bolonia en el siglo XVI. La catedral y otros edificios venerables de Tarazona están construidos en estilo mudéjar, un trabajo que asemeja un delicado encaje hecho con ladrillos, realizado por maestros musulmanes un poco en todas partes, pero muy especialmente en Aragón después de la reconquista por los cristianos.
Otra vista única en esta ciudad es la única plaza de toros habitada del mundo, una estructura poligonal/circular que contiene viviendas familiares donde se cuelga ropa a secar desde el mismo sitio donde se puede vitorear a un matador.
La gente de Tarazona está encantada de que se inicie ahora el proceso de acercamiento y conocimiento a su legado judío después de 500 años de lejanía. Por supuesto les encantaría ver llegar turismo judío por muchas razones, también económicas, ya que a pesar de su gran belleza y antigüedad, Tarazona ha estado alejada de las rutas turísticas más conocidas.
“Nos gustaría dar la bienvenida en Tarazona hoy a los descendientes de los judíos expulsados en 1492” dice el alcalde de la ciudad, Javier Calavia. “Sería una especie de cierre de un círculo que nos abrirá hacia el mundo como no hemos estado abiertos antes”.
Dignatarios del Gobierno de Aragón en la capital, Zaragoza, una hora en coche desde Tarazona, indican igualmente que su ciudad de 700.000 habitantes también tiene un rico pasado de armonía entre cristianos, musulmanes y judíos, junto con gran interés turístico. La joya de la corona de Zaragoza es sin duda alguna el palacio de la Aljafería, un magnífico castillo-fortaleza construido por los árabes en el siglo XI y que fue más tarde residencia de los reyes de Aragón. Hoy el palacio es la sede del parlamento de Aragón, las Cortes.
Jose Maria Mur, Presidente de las Cortes, “Esperamos que la Aljafería sirva de lugar de encuentro para las comunidades musulmanas y judías en Aragón, para que regresen y reconecten con sus raíces aragonesas.” Juan Carlos Trillo, Delegado de Aragón en Madrid, embajador de Aragón ante el gobierno central en Madrid, “Nos alegra que Aragón entienda la injusticia de la expulsión de sus judíos, que no solamente devastó sus vidas, sino que empobreció a Aragón sobremanera y al resto de España también”.
Manuel Blasco, responsable de Zaragoza 2008, un esfuerzo de la ciudad, de Aragón y de toda España para ser anfitriona de la Expo. Universal, bajo el lema “Zaragoza, una ciudad por la paz”: “Habiendo sido escenario de convivencia y de persecución religiosa también, nosotros en Aragón esperamos construir un futuro mejor contribuyendo de forma significativa a los esfuerzos de paz y resolución de conflictos en el futuro próximo”.
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06/02/2001
Editado un folleto turístico sobre la judería de Tarazona. Está editado por la Delegación de Turismo del Ayuntamiento de Tarazona. Para más información Oficina Municipal de Turismo telefono 976640074 e-mail : turitarazona@jazzfree.com
05/02/2001
Judhit Cohen, Tamara Iliana y Wafir Sheikh actuaran en Tarazona el próximo día 28 de julio dendro de las II Jornadas Culturales "El Retorno de Sefarad a Tarazona".Organiza
Comisión Cultura Ayuntamiento de Tarazona y la Asociación.
PROGRAMA PROVISIONAL
Música Sefardí: Raíces y diásporas
Dra Judith R Cohen (Canadá): seleción de temas, conferencia; vocales, viela de arco medieval, percusiones con Tamar Ilana Cohen Adams (Canadá, hija de JRC, 15 años), vocales, percusiones y con Wafir Sheikh (Madrid), laúd árabe, violín, acordeón, percusiones.
Las raíces: poesía cantada ibero-judío medieval:
- Mi al Har Khorev: Ovadia "el Proselito", año 1102. El único fragmento
de
música judía medieval.
- Dos poesías de Vidal de Elvas, contrafacta por JRC, con música
medieval
galaïco-portuguesa
- "Dror Yiqra", poema del sefardí Dunash Ibn Labrat, sX, música
tradicional yemenita
- Encomendaciones al novio y al novia, Cataluña, s.XIV, contrafacta por
JRC con música medieval catalanaLas diásporas: Marruecos, Imperio Otomano, Europa y las Américas
La boda :
- Dobro doshli lane moye: cantar de boda de Bosnia
- Ansí se me arrimó: cantar de boda, Marruecos
- Oy que buena que fué la hora: cantar de boda, Bulgaria/TurquíaLas fiestas :
- ¿Adonde váis Señor Yitzhak?: canción de romería judía (hilulá),
Marruecos
- Coplas de Purím: para la fiesta de Purím (Libro de Ester), Salónica
- Kad ya podoh/El Dio Alto/Hamavdil: canción para la salida de Shabbat
(sábado tarde-noche), BosniaLos romances :
- La vuelta del Marido: versiones sefardíes y pan-Europeos, arr. JRC
- Landarico: versiones sefardíes e ibéricas, arr. JRCEl amor y el entretenimiento :
- Istemem babacigim/No quero , madre/Yome: versiones turca,
judeo-española, Yiddish
- Me vaya kappará: Marruecos
- A padeirinha: Portugal, Beira Baixa, región de Cripto-Judíos
- Üsküdara: versiones turca, judeo-española, e otrasDespedida: "Buena semana mos dé el Dio", Marruecos, canción de la
despedida del Shabbat (sábado por la tarde-noche).
NOTA este programa podría variar en alguna parte el díadel concierto.
13/01/2001
El periodista judío Walter Ruby ha escrito un artículo sobre la judería de Tarazona y nuestra Asociación que se va a publicar en la revista judía de Nueva York. http://www.thejewishweek.com/.
17/12/2000
Descubiertos varios manuscritos judíos en la catedral de Tarazona
PATRIMONIO Investigaciones impulsadas por la asociación Moshe de Portella de Tarazona han sacado a la luz casi medio centenar de manuscritos judíos que, según los primeros estudios, se fechan en su mayor parte en el siglo XIV.
MARIANO GARCÍA Zaragoza
La asociación Moshe de Portella de Tarazona, creada en febrero de este año para recuperar las raíces judías de la localidad, decidió emprender la búsqueda de algún testimonio documental de la cultura hebrea. En estrecha colaboración con el obispado de Tarazona, el cabildo catedralicio y el archivero Juan Cruz Martínez, se rebuscó con paciencia entre los cientos de volúmenes antiguos que atesora la seo. Y los resultados han sido positivos. «Nuestra idea era buscar algún testimonio que nos remitiera a la Escuela de Traductores de Tarazona -relata Javier Bona, secretario de la asociación-. Los judíos fueron expulsados de España en 1492 y la Inquisición ordenó que se confiscaran todos sus libros y documentos. Por eso apenas se han recuperado testimonios de este tipo en España ».
Caligrafía sefardí
Entre los papeles recuperados se encuentra una docena de pergaminos cuya existencia era sabida -fueron dados a conocer en una publicación científica- pero que se conservaban en una caja fuerte de la que hace tiempo se perdió la llave. Pero han aparecido unos veinticinco más, de los que hasta ahora no se tenía noticia. «Sabíamos que la única posibilidad de que se conservaran era que, como era habitual en la época, se hubieran empleado hojas de aquellos libros judíos para encuadernar obras cristianas posteriores», afirma Javier Bona.Y así ha sucedido. El historiador Miguel Angel Motis, experto en cultura e historia hebreas, acaba de iniciar el estudio de las piezas.«Casi todos pueden fecharse en el siglo XIV -afirma-, y están escritos con tinta vegetal marrón y en caracteres cuadrados de tipo sefardí, que constituyen una de las caligrafías más bellas». En cuanto al contenido, «buena parte de las hojas escritas pertenece a códices bíblicos con "masora" o anotaciones de los rabinos. Hay pergaminos que corresponden a los "Salmos", al "Deuteronomio" y al Eclesiastés". Además, hay fragmentos de haftarot, o libros para el uso litúrgico del ciclo de profetas como Josué o Jeremías; algún texto que parece talmúdico; un trozo del "Mo'ed qatam", un tratado sobre los ciclos de la agricultura con anotaciones personales del poseedor del libro; y hojas de un texto de carácter científico que podría corresponder a una obra de Jento ben Isaac Xaprut (famoso médico y teólogo del XVI, que llegó a polemizar en 1375 con el entonces cardenal Pedro de Luna), o de alguien de su escuela». La investigación está a punto de concluir pero no se descartan nuevos hallazgos. «Con estos descubrimientos Tarazona se convierte en uno de los núcleos archivísticos de la cultura judía más importantes de Aragón, a la misma altura que la Seo de Zaragoza o que los fondos de la aljama de Jaca, que se conservan en el archivo de la DPH». La asociación Moshe de Portella quiere incorporar reproducciones de estos manuscritos al futuro museo de la cultura judía que pretende crear en Tarazona. Con ese fin, el programa europeo ASOMO (Leader II) les ha concedido una aportación de tres millones de pesetas.
01/12/2000
La Asociación de Desarrollo de la Comarca del Moncayo (ASOMO-LeaderII) acaba de subencionar con tres millones de pesetas el 60% del coste total del la primera fase del Centro Multimedia "Moshe de Portella" que se ubicara en la sede provisional de la Asociación. Se quieres que este funcionando para el verano del año 2001.
18/9/2000
TARAZONA
Tarazona solicita oficialmente el ingreso en la Red de Juderías de España.
El Ayuntamiento de Tarazona acaba de aprobar en su último pleno municipal solicitar la incorporación de Tarazona a la Red de Juderías de España "Caminos de Sefarad" según señala el acuerdo como "miembro de pleno derecho". La propuesta fue presentada por la Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona "Moshe de Portella" en el Consejo Sectorial de Cultura y Turismo y fue aprobada por unanimidad. De ser aceptada por la Red, Tarazona se convertiría en el primer municipio de Aragón en incorporase a "Caminos de Sefarad". El éxito de la Jornadas " El retorno de Sefarad a Tarazona" celebradas el pasado fin de semana ha animado aún más el deseo de dar a conocer la historia de la Alhama Judía de Tarazona y recuperar su judería. En el acuerdo también se solicita el apoyo del
M.I Ayuntamiento de Tudela y del Excmo. Ayuntamiento de Gerona para la presentación de la candidatura de la ciudad del Queiles.
01/8/2000
TARAZONAÉxito de las Jornadas Sefardíes.
Ante un numeroso público se iniciaron las Jornadas Culturales "el Retorno de Sefarad a Tarazona" organizadas por la Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona "Moshe de Portella". El acto inaugural contó con la presencia del responsable de Asuntos Culturales de la Embajada de Israel en España, Miguel Gargallo responsable de Cultura de la Diputación de Zaragoza, el Alcalde de Tarazona Javier Calavia y el Presidente de la Asociación Angel Alcázar. Ante los numerosos asistentes se presentaron los objetivos de la Asociación y sus proyectos más inmediatos. Posteriormente Miguel Angel Motis presentó de forma amena y didáctica, la historia de la Aljama Judía de Tarazona ante un público que quedó sorprendido por la cantidad de datos y anécdotas que eran desconocidos para muchos de los habitantes de Tarazona. Se presentó una parte de la historia de la ciudad olvidada durante muchos años y que ahora se quiere sacar recuperar. Además asistieron también representantes de la Red de Juderías de España, Fundación Uncastillo, Espacio Celtibéria, y personas desplazadas a las Jornadas desde Madrid, Barcelona, Tarragona, Segovia y otras partes de España. Posteriormente se inauguró la nueva sede de la Asociación y se degustaron una excelentes tapas y vino sefardita. La Jornada de ayer comenzó con una conferencia sobre los "Judíos en la Historia" por Julio Frias y continuó con una comida preparada con recetas tradicionales sefarditas realizada por Javier Latorre a las que asistieron a mas de ochenta personas. Por la tarde se realizó una visita guiada a la Judería " para vivir el espíritu de aquellos judíos aragoneses de Tarazona que todavía se puede sentir aquí " en palabras de Miguel Angel Motis. Los actos terminaron con un emotivo concierto que revivía por primera vez en 500 años aquellas músicas y cantos que se podía escuchar en la misma plaza tiempo atrás. Unas Jornadas que han abierto las puertas para que esta iniciativa que ha surgido en Tarazona pueda servir de unión para otras iniciativas similares en Aragón.
Asociación Amigos de la Cultura Judía de Tarazona
"Moshe de Portella"
